محفل فداییان مهدی(عج)

مقالات - مقالات متفرقه مهدویت

آیت‌الله شیخ محمدتقی اصفهانی مشهور به «آقا نجفی» در یك‌صد سال پیش با تتبع در روایات و احادیث اهل‌بیت (ع)، پنجاه‌وچهار وظیفه مؤمنان در زمان غیبت امام زمان (عج) را در دو مجلد 25 و 29 موردی بیان می‌كند.

 

 

 

آیت‌الله شیخ محمدتقی اصفهانی مشهور به «آقا نجفی» در شب هفدهم ربیع‌الثانی سال 1225 شمسی پا به عرصه گیتی نهاد و در روز یكشنبه 11 شعبان‌المعظم سال 1295 شمسی دعوت حق را لبیك گفت.
وی در طول بیش از هفت‌دهه‌ عمر با بركت خویش،‌ كتاب‌های بسیاری را به دو زبان فارسی و عربی تألیف كرد كه از جمله آن‌ها می‌توان به دلایل الاحكام، حقایق الاسرار، اسرار الزیارة، عنایات الرضویة، جامع الاسرار، اشارة ایمانیة، دلایل الاصول، كتاب المتاجر، كاشف الاسرار، اسرار الشریعة، فضایل الائمة، مفتاح السعادة، جامع السعادة، حسام الشیعة، اخلاق المؤمنین، ردیه آقانجفی بر یهود، رساله توضیح المسائل فارسی، رساله در جبر و تفویض، رساله در دیات و قصاص اشاره كرد.
وی كه داماد مرحوم شیخ جعفر كاشف‌الغطاء نیز به شمار می‌رفت، شاگردان بسیاری را به جامعه اسلامی تقدیم كرد كه از جمله آن‌ها می‌توان به «سیدحسن حسینی قوچانی» (آقانجفی) و آیت‌الله العظمی سید حسین بروجردی اشاره كرد.
آقا نجفی در عمر شریف خویش از عنایات خاصه اهل‌بیت (ع) بهره‌مند شد و عنایات ربانی و شهودی ملكوتی را تجربه كرد كه از جمله آن‌ها می‌توان به زیارت حضرت زهرا (س) در عالم رؤیا اشاره كرد.
وی در مسائل سیاسی نیز با اتخاذ موضعی غیرمنفعلانه، علیه بابیت و بهائیت به افشاگری پرداخت كه همین موضوع موجب تبعید وی از اصفهان شد. پیش از این نیز، آیت‌الله شیخ محمدتقی اصفهانی در رأس جنبش تحریم تنباكو در اصفهان قرار داشت. مرحوم سیدجمال‌الدین اسد آبادی پس از ملاقات با آقا نجفی می‌گوید: حرارتی به كله‌اش دیدم كه در «بیسمارك» (نخستین صدراعظم آلمان) نبود و به‌راستی اگر وزارت اعظم ایران را بر عهده داشت، مانند امیركبیر حفظ حدود مملكت را می‌كرد كه بیگانه از آن یك وجب نبرد!
آقا نجفی، رساله‌ای دو جلدی‌ با عنوان «وظیفة‌الأنام فی زمن غیبة‌الإمام» (وظایف مردم در زمان غیبت امام‌زمان) دارد كه در جلد اول آن 25 وظیفه و در جلد دوم 29 وظیفه‌ای (در مجموع 54 وظیفه‌) كه منتظران واقعی باید در غیاب امام انجام دهند، می‌پردازد.
وی در ابتدای این رساله می‌نویسد: «به عرض برادران ایمانی می‌رساند كه حقیر جمع نمودم در این مختصر جمله‌ای از اعمالی را كه وظیفه مؤمنین است در زمان غائب بودن امام زمان صلوات‌الله علیه یعنی حضرت حجة بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی‌طالب علیهم‌السلام كه مؤمنین را سزاوار است مواظبت و عمل به آنها».
اكنون 29 وظیفه دوم با اندكی تصرف و تلخیص در پی می‌آید:

* اول؛
آنكه علما علم خود را ظاهر كنند و به كسانی كه جاهل و نادانند طریق جواب مخالفین را بیاموزند كه آنها حیران و گمراه نشوند و اگر حیرانند از حیرانی نجات یابند.
و در اصول كافی از معاویه بن عمار منقول است كه: به حضرت صادق (ع) عرض كردم: شخصی است روایت احادیث شما می كند و در میان مردم حدیث شما را منتشر می‌نماید و دل‌های شیعیان شما را به سبب آن محكم می‌كند او بهتر است یا عابدی كه عبادت می‌كند و روایت حدیث نمی‌كند؟ فرمودند: آن كسی كه روایت حدیث ما می‌كند و دل‌های شیعیان ما را با آن محكم می‌كند بهتر است از هزار عابد.
پس مقتضای احادیث مذكور و غیر آنها باید هر عاملی به قدر قوه خود اظهار علم خود نماید خصوص در این زمان كه بدعت‌ها ظاهر شده است.
در اصول كافی از حضرت رسول (ص) مروری است كه فرمودند: هرگاه ظاهر شد بدعتها در میان امت پس باید آشكار كند عالم علم خود را واگر نكند بر اوست لعنت خدا جل شانه

* دوم؛
آنكه مراقبت و اهتمام در ادای حقوق امام زمان (ع) هركسی به قدر قوه خود بكند و در خدمتگزاری به آن جناب كوتاهی نكند در بحار مروی است كه از حضرت صادق (ع) پرسیدند آیا حضرت قائم (ع) متولد شده؟ فرمودند: هنوز متولد نشده است. بعد فرمودند: اگر من در زمان او می‌بودم تا زنده بودم او را خدمت می‌كردم. (البحار، ج 51، ص 148)

* سوم؛
آنكه هر وقت شخص می‌خواهد دعا بكند اول دعا به جهت آن جناب بكند و ظهور آن حضرت را از حق‌تعالی سؤال كند، بعد دعا به جهت خود بكند و این مطلب از ملاحظه و تأمل در دعای روز عرفه از صحیفه مباركه سجادیه واضح می‌شود. علاوه بر اینكه مقتضای كمال محبت و مراقبت در ادای حقوق آن حضرت همین است و از بعضی احادیث خاصه هم استفاده می‌شود، علاوه بر اینكه نزدیك به هشتاد فایده بزرگ از فواید دنیوی و اخروی حاصل می‌شود برای شخص به سبب دعا كردن به آن حضرت و طلب فرج و ظهور آن جناب را از حق تعالی داشتن.

* چهارم؛
آنكه به خصوص اظهار محبت و دوستی به آن حضرت بكند به جهت حدیثی كه در «غایة المرام» (جلد اول، صفحه 42) از حضرت رسول (ص) مروی است كه فرمودند: در شب معراج خطاب از جانب حضرت حق جل جلاله به من رسید كه آیا می‌خواهی اوصیای خود ترا به ببینی؟ گفتم: بلی خطاب شد نظر كن مقابل روی خود چون نگاه كردم اشباح دوازده وصی خود را دیدم و حجت قائم مثل ستاره درخشان میان آنها می درخشید پس عرض كردم خدایا اینها كیستند؟ خطاب شد: اینها امام‌های بر حقند و اینكه میان آنها درخشان است قائم است كه حلال مرا حلال می‌كند و حرام مرا حلال می‌كند (یعنی همه احكام دین را ظهار می‌كند و در زمان ظهور تقیه نمی‌شود) و انتقام می‌كشد از دشمنان من، ای محمد (ص) او را دوست بدار، زیرا كه من او را دوست می‌دارم و دوست می‌دارم هركسی كه او را دوست دارد.

* پنجم؛
به یاران آن حضرت دعا نماید همچنان كه در دعای «یونس بن عبدالرحمن» مذكور است.

* ششم؛
نفرین به دشمنان آن جناب كردن چنانچه در اخبار متعدده و در دعای مروی از خود آن حضرت وارد شده. (الاحتجاج، ج 2، ص 316)

* هفتم؛
از خداوند مسئلت كنیم كه ما را از یاران آن حضرت قرار دهد؛ چنانچه در دعای «عهد» و غیره وارد شده است.

* هشتم؛
آنكه در دعا كردن به آن جناب ـ خصوصاً در مجالس و محافل ـ صداها را بلند كنند، زیرا كه علاوه بر آنكه تعظیم شعائرالله است ،از بعض عبارات دعای «ندبه» كه مروی از حضرت صادق (ع) است استحباب و رجحان آن ظاهر می‌شود. (و آن عبارت این است: «الی متی اجار فیك یا مولای والی متی»)

* نهم؛
صلوات فرستادن بر انصار و یاران آن حضرت، زیرا كه آن نوعی از دعای به آن‌ها است و در دعای «عرفه» از صحیفه مباركه سجادیه ذكر شده و از بعضی ادعیه دیگر نیز استفاده می‌شود.

* دهم؛
به نیابت از آن حضرت طواف كردن.

* یازدهم؛
حج نمودن به نیابت از آن حضرت.

* دوازدهم؛
نایب‌گرفتن كه به نیابت آن حضرت طواف كند.

* سیزدهم؛
آنكه همه روز یا هر وقت ممكن شود، عهد و بیعت با آن حضرت را تازه كند. بدان كه معنی بیعت چنانچه اهل لغت گفته‌اند؛ عهد كردن و قرارداد نمودن است و مقصود از بیعت و عهد با آن حضرت این است كه مؤمن به زبان اقرار كند و به صورت قلبی ملتزم شود كه از آن جناب اطاعت نماید و هر وقت ظهور فرماید، او را یاری كند.

* چهاردهم؛
بعضی از فقها مانند محدث عاملی (ره) در وسائل‌الشیعة (ج 100، ص 464) فرموده‌اند كه زیارت كردن قبور ائمه (ع) به نیابت امام (عج) مستحب است.

* پانزدهم؛
در اصول كافی از مفضل‌بن‌عمر روایت شده است كه گفت: شنیدم از حضرت صادق (ع) كه فرمود: برای حضرت صاحب الامر (ع) دو غائب شدن اتفاق می‌افتد كه بازگشت می‌كند در یكی از آن دو، یعنی غیبت اولی به سوی اهل خود و غیبت دومش آنقدر طول می‌كشد كه گفته می‌شود مرد و در كدم وادی رفت مفضل گوید: من گفتم چه كنیم در زمانی كه آن حضرت غائب باشد و طول كشد غیبتش؟ فرمودند: اگر كسی در آن زمان ادعا كرد كه منم صاحب الامر از او بپرسید و بخواهید چیزهایی را كه هیچ كس غیر امام نمی تواند از عهده برآید و جواب گوید.

* شانزدهم؛
آنكه اگر كسی در زمان غائب بودن آن حضرت به غیبت كبری ادعای نائب بودن از جانب آن جناب را مطرح كرد، به نیابت خاصه او را تكذیب كنند و دروغگو دانند، چنانچه در توقیع شریف مروی در «كمال الدین» و «احتجاج» مذكور است.

* هفدهم؛
آنكه وقت برای ظهور آن حضرت معین نكنند و اگر كسی وقت معینی برای ظهور آن جناب بگوید، او را تكذیب كنند و دروغگو دانند. در حدیث صحیح از حضرت صادق (ع) مروری است كه به محمد بن مسلم فرمودند: هركس برای شما وقت معین كرد، نهراسید و او را تكذیب كنید، زیرا كه ما برای هیچكس تعیین وقت نمی‌كنیم. (الغیبة شیخ طوسی، ص 262)
و در حدیث دیگر از «فضیل» منقول است كه گفت به حضرت امام محمدباقر (ع) عرض كردم: آیا برای این امر وقت معینی هست؟ حضرت سه دفعه فرمودند كه: دروغ می‌گویند كسانی كه وقت برای آن معین می‌كنند. (الغیبة شیخ طوسی، ص 262)

* هجدهم؛
تقیه كردن از دشمنان است و معنی تقیه كه واجب است این است كه شخص مؤمن در جایی كه در اظهار حق كردن برای او خوف ضرر عقلایی به جان یا مال یا آبروی او هست، خود را نگاه دارد و اظهار حق نكند، بلكه اگر ناچار شد به جهت حفظ جان یا مال یا آبروی خود به موافقت كردن با مخالفان به زبان با آنها موافقت كند لكن قلب او مخالف زبان او باشد.
در «كمال‌الدین» (جلد 2، صفحه 371) از حضرت امام رضا (ع) مروی است كه فرمودند: هر كس پرهیزكاری از معاصی ندارد دین ندارد و هركس تقیه نمی‌كند، ایمان ندارد و به درستی كه بهترین شماها نزد خداوند آن كسی است كه بیشتر تقیه می‌كند. پرسیدند: یا ابن رسول‌الله تا چه زمان باید تقیه كرد؟ فرمودند: تا روز وقت معلوم و آن روز خروج حضرت قائم ما (ع) است پس هر كس تقیه را پیش از خروج حضرت قائم (عج) ترك كند؛ از ما نیست.

* نوزدهم؛
توبه كردن حقیقتی است از گناهان اگر چه توبه در هر زمان بر گناهكاران واجب است، اما اهتمام به آن در این زمان از این جهت است كه یكی از اسباب غائب بودن حضرت صاحب الامر (عج) و طول غیبت آن جناب، گناهان عظیم و كثیر ما است كه سبب منع و حبس آن حضرت شده از ظاهر شدن، چنانچه در بحارالانوار از حضرت امیرالمؤمنین (ع) روایت شده و در توقیع شریف مروی در «احتجاج» می‌فرماید كه: حبس نمی‌كند ما را از شیعیان مگر آنچه به ما می‌رسد از اعمال زشت ناپسند آنها.

* بیستم؛
در روضه كافی از حضرت صادق (ع) روایت شده كه فرمودند: هر كس از شماها طلب می‌كند لقای حضرت قائم (عج) را باید از حق‌تعالی مسئلت نماید كه با عافیت او را به این فیض برساند، زیرا كه حق تعالی فرستاد حضرت رسول (ص) را برای رحمت و می فرستد حضرت قائم (عج) را برای نقمت. (روضه كافی، ‌ص 234)
مؤلف گوید: یعنی از خداوند طلب كنید كه آنجناب را با ایمان و عافیت از ضلالت‌های آخرالزمان ملاقات نمائید تا مورد انتقام آن جناب نشوید.

* بیست‌ویكم؛
آنكه مؤمن مردم را دوست آن حضرت گرداند، بیان نمودن احسان‌های آن‌جناب نسبت به آنها و بركات و خیرات وجود او برای ایشان و محبت آنجناب به ایشان و مانند این‌ها، و سعی نماید در بجا آوردن اعمالی كه سبب محبت و دوستی آن بزرگوار با او شود.

* بیست‌ودوم؛
آنكه به‌سبب طول كشیدن زمان غیبت آن‌حضرت قلب تو قساوت پیدا نكند، یعنی دل سخت نشوی بلكه دلت نرم باشد در یاد آن‌حضرت.
خداوند در قرآن مجید در سوره حدید فرموده است: «أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا یَكُونُوا كَالَّذِینَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِیرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ»
(آیا مؤمنان را هنگام آن نرسیده است كه دلهایشان به یاد خداوند، و آنچه از حق كه نازل شده است، خشوع یابد، و مانند كسانى نباشند كه پیشترها به آنان كتاب آسمانى داده شده است، و سپس روزگارشان دراز نمود، آنگاه دلهایشان سخت شد و بسیارى از آنان نافرمان بودند)
در تفسیر «البرهان» (جلد 4، صفحه 291) از حضرت صادق (ع) روایت شده كه فرمودند: «این آیه شریفه (الحدید، 16) در خصوص كسانی نازل شده است كه در زمان غیبت امام زمان (عج) هستند، و بعد از آن فرمود: «اعلموا أنّ الله یُحیی الارض بعد موتها» یعنی بداند كه حق‌تعالی زنده می‌گرداند زمین را بعد از آنكه مرده شده باشد.
و از حضرت امام محمد باقر (ع) روایت فرموده كه فرمود: «مراد از مردن زمین، كافر شدن اهل آن است و مراد از زنده كردن آن، احیای آن به‌ظهور حضرت قائم (عج) است كه زمین را به عدل خود زنده می‌كند، و اهل آن را زنده می‌گرداند، بعد از آن كه مرده باشند. (تفسیر البرهان، جلد 4، صفحه 291)

* بیست‌وسوم؛
اتفاق داشتن بر یاری امام زمان (عج) به‌این معنی كه دل‌های مؤمنین با هم متفق باشد و هم‌عهد شوند در یاری آن حضرت و وفای‌به‌عهدی كه با آن جناب می‌نمایند. در توقیعی كه از ناحیه مقدسه برای شیخ مفید (ره) آمده و آن آخر توقیعی است كه شیخ جلیل احمد بن ابی‌طالب طبرسی (ره) در كتاب «احتجاج» (جلد 2، صفحه 325) نقل كرده است، می‌فرماید: «اگر شیعیان ما در وفای‌به‌عهدی كه بر آن ها هست؛ با هم یك‌دل و متفق می‌شدند، هر آینه ظهور من عقب نمی‌افتاد و زودتر به سعادت زیارت جمال من فائز می‌شدند.»

* بیست‌وچهارم؛
اهتمام نمودن در اداء كردن حقوق مالیه كه بر ذمه آن‌ها تعلق می‌گیرد از قبیل زكات و خمس و سهم امام (ع) و این مطلب هر چند در تمام زمان‌ها واجب است، اما در زمان غائب بودن امام اثر مخصوصی دارد كه اهتمام به آن شده و سفارش و امر به آن فرموده است.
در توقیعی كه از ناحیه مقدسه برای شیخ مفید (ره) آمده است، می‌فرماید: «ما با او عهده می‌كنیم كه هر كدام از اخوان دینی تو از خداوند جل شانه بترسد و آن حقوق مالیه كه بر ذمه اوست از مالش بیرون كند و به مستحقش برساند ایمن و محفوظ می‌ماند از فتنه‌‌های گمراه كننده و امتحان‌هایی كه عارض می‌شود، و هر كدام بخل كنند و ادا نكنند آنچه را كه حق‌ تعالی امر فرموده كه بدهند و بمال عاریتی كه به ایشان داده صله ننماید كسانی كه را كه امر فرموده بصله نمودن آن‌ها، پس می‌باشد به این سبب زیان كار در دنیا و آخرت.» (الاحتجاج، جلد 2، صفحه 325)

* بیست‌وپنجم؛
«مرابطه» است. بدان كه مرابطه دو قسمت است: اول؛ آن است كه فقها در كتاب «جهاد» گفته‌اند و مقصود از آن این است كه شخص در یكی از سرحدات ـ یعنی جاهایی كه نزدیك بلاد كفار است ـ بماند و اسب خود را نگاه دارد، از برای آنكه اگر كفار بر مسلمانان هجوم كنند یا قصد بلاد مسلمین كنند آنها را خبردار نماید و اگر دفاع لازم شد، دفع شر كفار را از مسلمانان بكند. و این عمل در زمان حضور امام (ع) و زمان غیبت او هر دو مستحب مؤكد است. چنانچه علامه حلی (ره) در «الارشاد» و شهید ثانی (ره) در «روضه» فرموده‌اند، و از حضرت رسول (ص) روایت شده كه: «هر میتی نامه عمل او پیچیده می‌شود و فعل او منقطع می‌شود از هنگام مردن او مگر آنكسی كه مرابطه نموده باشد، در راه خدا كه عمل او زیاد می‌شود تا روز قیامت و ایمن می‌شود از آن ملكی كه در قبور مرده‌ها را امتحان می‌كند.»

* بیست‌وششم؛
اهتمام نمودن در تحصیل صفات حمیده و اخلاق پسندیده و بجا آوردن طاعات و عبادات شرعیه و اجتناب كردن از معاصی و گناهانی كه در شرع مقدس از آنها نهی شده است. زیرا كه مراعات این امور در زمان غیبت امام سخت‌تر از زمان ظهور است، به ملاحظه زیادتی فتنه‌ها و بسیاری ملحدین و مككین كه در صدد گمراهی مؤمنین می‌باشند، و لهذا در حدیث نبوی وارد شده كه فرمودند: «یا علی! قومی كه از همه كس یقین آنها عظیم‌تر و نیكوتر است، آن كسانی هستند كه در آخر‌الزمان پیدا می‌شوند كه پیغمبر (ص) را ندیده‌اند و امام آنها از نظرشان غایب است با وجود این ایمان می‌آورند به احادیث ما كه در كتاب‌ها نوشته شده.» (كمال‌الدین وتمام‌النعمة، ج 2، ص 384)
و در «بحارالانوار» (جلد 2، صفحه 140) از حضرت صادق (ع) روایت شده كه فرمودند: «هر كس دوست می‌دارد كه از اصحاب حضرت قائم (عج) باشد، پس باید منتظر ظهور آن‌حضرت باشد و پرهیزكاری و نیكوئی اخلاق رفتار نماید، در زمانی كه انتظار آن حضرت را دارد، پس چنین كسی اگر پیش از ظهور آن بزرگوار اجلش رسید و مرد از برای او هست مثل ثواب آن كسانی كه در زمان حضرت قائم (عج) باشند و او را یاری نمایند.»

* بیست‌وهفتم؛
در روزهای جمعه و عید غدیر و عید فطر و عید قربان، دعای ندبه را كه متعلق به آن‌جناب است و در «زاد المعاد» ذكر شده است، با حالت خوش و توجه بخوانند.

* بیست‌وهشتم؛
آنكه در روزهای جمعه كه متعلق به آنحضرت است، خود را مهمان آن‌جناب دانند و آن حضرت را زیارت نمایند، به این زیارت كه سید بن طاووس در كتاب «جمال الاسبوع» (صفحه 37) ذكر فرموده:
«السلام علیك یا حجة‌الله فی أرضه، السلام علیك یا عین الله فی خلقه، السلام علیك یا نور الله الذی به یهتدی المهتدون ویفرج به عن المؤمنین...»

* بیست‌ونهم؛
در «كمال‌الدین» و «جمال الاسبوع» (صفحه 522) به‌سندهای صحیح و معتبر روایت شده از شیخ ثقة «عثمان بن سعید عمری» كه امر فرمود به‌خواندن این دعا و فرمود: این دعائی است كه باید شیعیان در زمان غایب بودن امام (ع) بخوانند:
«اللهم عرّفنی نفسك فانك ان لم تعرّفنی نفسك لم اعرفك ولم اعرف رسولك اللهم عرفنی رسولك فانك ان لم تعرفنی رسولك صلی‌الله علیه وآله لم اعرف حجتك اللهم عرّفنی حجتك فانك ان لم تعرفنی حجتك ظللت عن دینی ... »

 

در نگاه اول به نظر می‌رسد که آیه ی فوق تنها به بیان احکام الهی پرداخته و صرفاً مسائل اخلاقی و تربیتی را بیان می‌نماید، اما با نگاهی عمیق‌تر به آیه ی مذکور، می‌توان به معجزه‌ای بزرگ در علوم طبیعی پی می‌برد. در آیه ی « 233 » سوره ی « بقره » چنین بیان شده است:

 

 


بسم الله الرحمن الرحیم

 قرآن معجزه ی جاوید: سوره های « بقره » و «لقمان » و اعجاز « شیر مادر »

 

 

 قرآن، کلام خداوند و برترین کتابی است که بر دنیای خاکی نازل شده است. به جرأت می‌توان این کتاب عظیم را برنامه ی کامل زندگی بشر دانست؛ چرا که علاوه بر آموزش مسائل تربیتی، اخلاقی و دینی، اطلاعات گرانبهای علمی نیز در درون این کتاب مقدس نهفته می‌باشد که این اطلاعات به حول و قوه ی الهی با ظهور مفسر بزرگ قرآن کریم، حضرت مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف) إن شاء الله رمزگشایی خواهد شد.

 سوره ی « بقره»، دومین سوره از سوره‌های قرآن کریم می‌باشد و در زمره ی سوره‌های  مدنی  قرار  دارد.(1) گرچه  در  این  سوره  احکام  و  مسائل  اخلاقی  و  تربیتی بی شماری ذکر شده است، اما با کمی دقت می‌توان در لا به‌ لای آیات آن مطالب شگفت‌انگیز و معجزات شگفت‌آوری یافت. در آیه ی 233 سوره ی « بقره » (البته با احتساب « بسم الله الرحمن الرحیم » مطابق فرمایش معصومین (علیهم السلام) بهتر است بگوییم آیه ی 234)،(2) خداوند متعال قدرت‌نمایی فرموده و یکی از معجزات بزرگ خود را بیان نموده است.

 آیه ی 233 سوره ی « بقره » چنین می‌فرماید:

 

 

 

در نگاه اول به نظر می‌رسد که آیه ی فوق تنها به بیان احکام الهی پرداخته و صرفاً مسائل اخلاقی و تربیتی را بیان می‌نماید، اما با نگاهی عمیق‌تر به آیه ی مذکور، می‌توان به معجزه‌ای بزرگ در علوم طبیعی پی می‌برد. در آیه ی « 233 » سوره ی « بقره » چنین بیان شده است:

 

« مادران ، فرزندان خويش را دو سال تمام شير دهند، براي كسي كه مي‏خواهد شير دادن را كامل كند. »

 

در ظاهر، آیه ی مذکور صرفاً یک حکم تربیتی و اخلاقی می‌باشد، اما با تعمق بیشتر، می‌توان معجزه‌ای عظیم در آن پیدا  کرد.

 

در آیه ی « 233 » سوره ی مبارکه ی « بقره »، صراحتاً ذکر شده است که برای کامل شدن دوره ی شیردهی، مادر باید 2 سال تمام (24 ماه) به فرزند خود شیر دهد. این آیه، به وضوح عدد  « 2 سال » را در مورد دوره ی « کامل » شیر دهی بیان می نماید.

 

در آیه ی « 14 » سوره ی مبارکه ی « لقمان » (البته با احتساب « بسم الله الرحمن الرحیم » مطابق فرمایش معصومین (علیهم السلام) بهتر است بگوییم آیه ی 15)،(3) نیز به مسئله ی مذکور اشاره شده و دوران شیردهی به کودک، دو سال تمام ذکر شده است:

 

 

 

 

اما اعجاز ذکر شده، مربوط به چیست؟

 با پیشرفت های به دست آمده در عرصه های مختلف علوم پزشکی، مشخص شده است که « شیر مادر » از اهمیت بسیار بالایی در تغذیه و سلامت نوزاد و شیرخوار برخوردار است و هیچ شیر دیگری و یا محصولات و فرآورده های مشابه تجاری، نمی توانند جایگزین آن شوند. مطابق پیشرفت های انجام شده در علوم پزشکی مشخص گردیده است که شیر مادر برای شیرخوار، فواید زیر را به همراه دارد:(4)

 1) افزایش فعالیت سیستم ایمنی.

2) کاهش بروز عفونت های دستگاه تنفسی، دستگاه ادراری، عفونت گوش میانی.

3) کاهش بروز سندرم مرگ ناگهانی شیرخوار.

4) افزایش ضریب هوشی.

5) کاهش بروز دیابت نوع 1 و 2.

6) کاهش بروز چاقی.

7) کاهش بروز حساسیت (آلرژی).

8) کاهش بروز بیماری گوارشی خطرناک انتروکولیت نکروزان در نوزادان نارس.

9) کاهش بروز آلرژی، آسم، سلیاک و بیماری های قلبی - عروقی در بزرگسالی.

و ...

 

از سوی دیگر مطابق کشفیات جدید، شیر دهی توسط مادر، فواید متعددی برای مادر نیز به همراه دارد. برخی از این فواید، عبارتند از: (5)

1) تقویت ارتباط عاطفی مادر و کودک.

2) قطع سریعتر خونریزی رحمی بعد از زایمان.

3) کاهش میزان بروز سرطان های سینه، سرطان تخمدان و سرطان آندومتر در مادر.

4) کاهش دوز انسولین در مادران مبتلا به مرض قند (دیابت).

5) کاهش بروز بیماری های قلبی - عروقی در مادر.

6) کاهش بروز سندرم متابولیک در مادر.

و ...

 با توجه به مطالب ذکر شده، به راحتی می توان دریافت که استفاده از شیر مادر، فواید متعددی برای شیرخوار و مادر دارد و دین مبین اسلام در قرن ها قبل و پیش از مشخص شدن نتایج کشفیات امروز، در قالب آیات قرآن کریم و روایات معصومین (علیهم السلام) بر استفاده از شیر مادر تاکید ورزیده است.

 اما اعجاز اصلی که در دو آیه ی نامبرده مستتر است، بسیار شگفت انگیزتر از مسئله ای است که به آن اشاره شد! در واقع اعجاز اصلی آیات نامبرده، مربوط به تاکید آن ها بر شیردهی به مدت 2 سال تمام (24 ماه) می باشد:

 آیه ی 233 سوره ی « بقره » چنین می‌فرماید:

 


 

آیه ی 14 سوره ی « لقمان » نیز چنین می‌فرماید:

 

 

 همانگونه که ملاحظه فرمودید، قرآن کریم، بر 2 سال (24 ماه) شیردهی توسط مادر به فرزند، تاکید می ورزد؛ به خصوص که در سوره ی مبارکه « بقره » آیه ی « 233 » می فرماید: « برای کسی که می خواهد شیردهی را کامل کند ». این مسئله نشان می دهد که از نظر خداوند متعال، کمال شیر دهی مادر به فرزند، در طی 2سال (24 ماه) شیردهی مادر، حاصل می شود.

 این اشاره ی صریح قرآن مجید به عدد 2 سال (24 ماه) یکی از بزرگترین اعجازهای قرآن مجید در 14 قرن پیش می باشد؛ زیرا تحقیقات انجام شده در چند دهه ی اخیر، ثابت کرده اند که بیشترین فواید شیردهی برای نوزاد، از شیردهی به مدت 2 سال تمام (24 ماه) حاصل می گردد:

 الف) مطابق دستورالعمل سازمان بهداشت جهانی (WHO)، مادران باید تا 2 سال فرزندان خود را شیر دهند و تغذیه ی تکمیلی نیز باید از زمان شش ماهگی شیرخوار، در کنار شیر مادر آغاز شود؛ اما شیر مادر باید تا 2 سالگی شیرخوار ادامه یابد:(6)

 

دستورالعمل سازمان بهداشت جهانی (WHO) در مورد لزوم ادامه یافتن شیر مادر تا 2 سالگی شیرخوار.

 

دستورالعمل سازمان بهداشت جهانی (WHO) در مورد لزوم ادامه یافتن شیر مادر تا 2 سالگی شیرخوار.

 

 

دستورالعمل سازمان بهداشت جهانی (WHO) در مورد لزوم ادامه یافتن شیر مادر تا 2 سالگی شیرخوار.

 

 

ب) مطابق دستورالعمل مجمع معتبر آکادمی اطفال آمریکا (American Academy of Pediatrics)، بهتر است شیر مادر باید حداقل تا 2 سالگی شیرخوار ادامه یابد (هر چند این آکادمی، لزوم شیردهی را حداقل تا یکسالگی ضروری و حیاتی دانسته است):(7)

 

دستورالعمل آکادمی اطفال آمریکا (American Academy of Pediatrics) در مورد مفید بودن ادامه یافتن شیر مادر تا 2 سالگی شیرخوار.

 

 ج) مطابق دستورالعمل مجمع معتبر انجمن اطفال کانادا (Canadian Pediatrics Association)، شیر مادر باید حداقل تا 2 سالگی شیرخوار ادامه یابد:(8)

 

 

دستورالعمل انجمن اطفال کانادا (Canadian Pediatrics Association) در مورد لزوم ادامه یافتن شیر مادر حداقل تا 2 سالگی شیرخوار.

 

با توجه به مطالب فوق، در می یابیم که علیرغم اختلاف نظرهای جزیی بین سازمان های معتبر بهداشتی و انجمن های معتبر متخصصین اطفال، عمده ی فواید شیرخوارگی برای شیرخوار، با 2 سال مصرف شیر مادر به دست می آید و این مطلبی است که قرآن مجید، در حدود 14 قرن قبل در لا به لای آیات مبارکه ی خود بیان نموده بود.

 اما شگفتی هنگامی افزون می گردد که بدانیم فواید شیردهی برای مادر شیرده نیز حداقل بعد از 2 سال شیر دهی به دست می آید!:

 الف) شیردهی به مدت 2 سال و پیشگیری از سرطان سینه: در مقالات و کتب پزشکی متعددی، به نقش مهم شیردهی مادر، در جلوگیری از بروز سرطان سینه در خود وی اشاره شده است. اما نکته ی مهم این که در بسیاری از کتب مرجع و تحقیقات میدانی انجام شده، عدد 2 سال شیردهی، نقش کلیدی در این میان بازی می کند!:

 

در کتاب معتبر و مرجع بیماری های زنان و زایمان (Danforth's Obstetrics & (Gynecology به صراحت بیان شده است که به منظور بروز اثرات ضد سرطان سینه ی « شیردهی مادر »، مادران شیرده باید حداقل 24 ماه به نوزادان خود شیر دهند. این مطلب، هم در ویرایش های قدیمی تر کتاب و هم در ویرایش جدید کتاب (ویرایش 10 (2008)) به چشم می خورد: (9)

 

 

تذکر  کتاب  مرجع  (Danforth's Obstetrics & Gynecology)  ویرایش 9 (2003)  در  مورد  این  که « شیردهی مادر » حداقل باید به مدت 24 ماه ادامه یابد تا خواص ضد سرطانی آن در بدن مادر تثبیت گردد.

  

تذکر  کتاب  مرجع  (Danforth's Obstetrics & Gynecology)  ویرایش 10 (2008)  در  مورد  این  که « شیردهی مادر » حداقل باید به مدت 24 ماه ادامه یابد تا خواص ضد سرطانی آن در بدن مادر تثبیت گردد.

 

لازم به ذکر است که گرچه در کتاب مذکور، زمان تجمعی شیردهی لازم برای پیشگیری از سرطان سینه را حداقل 24 ماه ذکر کرده است، اما واضح است که شیر دادن  2 ساله ی (24 ماهه ی) مادر به حتی یک فرزند خود (مطابق دستور قرآن کریم) نیز می تواند اثر مفید ضد سرطانی شیر مادر را حتی در همان یک بار شیردهی نیز ظاهر نماید و زنان مسلمان حتی با یک شیردهی 24 ماهه (2 ساله) به یک فرزند خود نیز می توانند مانع بروز سرطان سینه در خود شوند.

 نکته ی مهم این که علیرغم تغییر بسیاری از مطالب در دو ویرایش 9 و 10 کتاب (Danforth) عدد 24 ماه شیردهی ثابت مانده است!(10)

 البته مسئله ی لزوم شیر دادن به مدت 24 ماه (2 سال تمام) به منظور جلوگیری از بروز سرطان سینه، تنها در کتاب (Danforth) ذکر نشده است، بلکه مقالات مختلف و متعددی وجود دارند که نشان می دهند، عدد 24 ماه یا 2 سال، یک زمان کلیدی برای شیردهی مادر به منظور پیشگیری از سرطان سینه می باشد! و جالب این که این مقالات، حاصل تحقیقات انجام شده در کشورهای مختلف می باشند: (11)

 

 

اثر مفید 24 ماه شیردهی به ازای هر نوزاد و بیش از 72 ماه در کل، در جلوگیری از سرطان سینه؛ (محل انجام تحقیق : چین)

 

 

اثر مفید 24 ماه شیردهی مادر، در جلوگیری از سرطان سینه؛ (محل انجام تحقیق : ایالات متحده ی آمریکا)

 

 

اثر مفید 24 ماه شیردهی مادر، در جلوگیری از سرطان سینه؛ (محل انجام تحقیق : یونان)

 

اثر مفید 24 ماه شیردهی مادر، در جلوگیری از سرطان سینه؛ (محل انجام تحقیق : یونان)

 

 

اثر مفید 24 ماه شیردهی مادر، در جلوگیری از سرطان سینه؛ (محل انجام تحقیق : ایالات متحده ی آمریکا)

البته برخی از تحقیقات پا را از این نیز فراتر گذاشته اند و شیردهی به میزان 2 سال (24 ماه) برای هر فرزند را در پیشگیری از سرطان سینه مفید دانسته اند: (12)

 

 

اثر مفید 24 ماه شیردهی به ازای هر نوزاد و بیش از 72 ماه در کل، در جلوگیری از سرطان سینه؛ (محل انجام تحقیق : چین)

 

 بدین ترتیب همانگونه که ملاحظه فرمودید، مطابق فرمایش قرآن کریم و تحقیقات علمی دهه های اخیر، شیردهی مادر به میزان 2 سال (24 ماه) و به خصوص به هر فرزند به میزان 2 سال (24 ماه) اثرات مفیدی در پیشگیری از ابتلا به سرطان سینه ی زنان دارد.

 

ب) شیردهی به مدت 2 سال و پیشگیری از سرطان تخمدان: در مقالات و کتب پزشکی متعددی، به نقش مهم شیردهی مادر، در جلوگیری از بروز سرطان تخمدان در مادر اشاره شده است. اما نکته ی مهم این که در بسیاری از کتب مرجع و تحقیقات میدانی انجام شده، 2 سال (24 ماه) شیردهی، نقش کلیدی در این میان بازی می کند!:(13)

 

 

اثر مفید 24 ماه شیردهی مادر، در جلوگیری از سرطان تخمدان مادر.

 

بدین ترتیب همانگونه که ملاحظه فرمودید، مطابق فرمایش قرآن کریم و تحقیقات علمی دهه های اخیر، شیردهی مادر به میزان 2 سال (24 ماه) اثرات مفیدی در پیشگیری از ابتلا به سرطان تخمدان دارد.

 

ج) شیردهی به مدت 2 سال و پیشگیری از سکته ی قلبی در مادر: مطابق برخی از تحقیقات مستند و معتبر علمی، شیردهی مادر به مدت 2 سال (24 ماه)، از بروز بیماری های عروق کرونر قلبی و سکته ی قلبی در مادر می کاهد و از وی در مقابل این بیماری ها محافظت می نماید:(14)

 

اثر مفید 24 ماه شیردهی مادر، در جلوگیری از بیماری عروق کرونر قلب و سکته ی قلبی مادر.

 

بدین ترتیب همانگونه که ملاحظه فرمودید، مطابق فرمایش قرآن کریم و تحقیقات علمی دهه های اخیر، شیردهی مادر به میزان 2 سال (24 ماه) اثرات مفیدی در پیشگیری از ابتلا به سکته ی قلبی دارد.

 مثال های فوق، تنها بخشی از شواهد موجود پیرامون فواید 2 سال (24 ماه) شیردهی مادر برای وی و فرزندش می باشد و قطعاً اگر تحقیقات بیشتری در این زمینه صورت بگیرد، شواهد بیشتری نیز در این زمینه به دست خواهد آمد.

 با توجه به مطالبی که ذکر گردید مشخص می شود که مطابق تحقیقات انجام شده، 2 سال شیردهی (24 ماه شیردهی) مادر به فرزندش، نه تنها موجب بروز فواید بی شماری برای کودک می گردد (مانند پیشگیری از بروز آسم، آلرژی، چاقی، دیابت، انتروکولیت نکروزان، سلیاک، بیماری های قلبی - عروقی، عفونت ها و افزایش فعالیت سیستم ایمنی و ضریب هوشی و ...)، بلکه موجب پیشگیری از بروز سرطان های سینه، تخمدان و بیماری های قلبی - عروقی در مادر نیز می گردد. نکته ی مهم این که اثرات سودمند نامبرده، همگی طی 2 سال (24 ماه) شیردهی حاصل می شوند و برای ظاهر شدن اثرات مذکور، باید شیردهی مادر به فرزندش، به مدت 2 سال ادامه یابد.

 اما شگفت انگیز این که در کتاب مقدس و آسمانی قرآن کریم نیز به 2 سال شیردهی مادر به فرزندش تصریح شده است و کمال شیردهی مادر به فرزندش، در شیردهی 2 ساله ی مادر به فرزند دانسته شده است. این اعجاز قرآن کریم در 14 قرن قبل و هنگامی که هنوز ابزارآلات و ادوات پیشرفته ی تحقیقاتی وجود نداشتند، علاوه بر این که درایت، دانایی و عظمت خداوند متعال را نشان می دهد، موجب می گردد که جامعه ی اسلامی، از نظر سلامت جسمی نیز جامعه ای شاداب، با نشاط و سالم باشد. به عبارت دیگر، مادر مسلمانی که مطابق دستورات قرآن کریم، 2 سال تمام (24 ماه) به فرزند خود شیر می دهد، نه تنها با این میزان شیردهی سلامتی فرزند خود را در همه ی ابعاد تامین می کند، بلکه همان مدت شیردهی (2 سال یا 24 ماه) به همان فرزند، خود مادر را نیز در برابر سرطان های سینه، تخمدان و بیماری های قلبی - عروقی محافظت می نماید.

 البته در میان روایات معصومین (علیهم السلام) نیز توصیه ها و پیشگویی های متعددی پیرامون فواید شیر مادر بیان شده است که انطباق شگفت انگیزی بر کشفیات پزشکی قرون اخیر دارد و ما به دلیل پرهیز از اطاله ی کلام، مجبوریم از آن ها صرف نظر نموده و مطالعه و تفحص پیرامون آن ها را به عزیزان محترم مخاطب وبسایت وانهیم.

 بدین ترتیب در می یابیم که اشاره و تصریح آیه ی 233 سوره ی « بقره » و آیه ی 14 سوره ی « لقمان » قرآن مجید به شیردهی مادر به فرزندش به مدت 2 سال (24 ماه)، یکی از معجزات بزرگ علمی قرآن کریم در علوم پزشکی می باشد و از یک واقعیت بزرگ علمی پرده بر می‌دارد. از آنجا که قرآن مجید، 1400 سال قبل در سرزمین خشک و بی‌آب و علف عربستان و بر قلب یک پیامبر امّی (درس نخوانده) نازل شده است، جای هیچ‌گونه شک و شبهه‌ای باقی نمی‌ماند که این کتاب عزیز از جانب یک پروردگار بلندمرتبه و دانا برقلب بنده اش نازل گشته است؛ چرا که یک انسان درس نخوانده، آن هم در جامعه‌ای همچون عربستان آن روز و در  شرایطی  که  ابزار آلات  پیشرفته  نیز  وجود  نداشت، نمی‌توانست از چنین راز علمی بزرگی با این دقت و صلابت پرده بردارد.

 در واقع آیه ی 233 سوره ی « بقره » و آیه ی 14 سوره ی « لقمان » قرآن مجید یکی از بهترین اسنادی است که می‌توان به کمک آن در مقابل کفار و مشرکین تحدی (مبارزه‌طلبی) کرد و حقانیت اسلام را به جهانیان ثابت نمود. امید است که کشفیات علمی از این قبیل، بشر نادان و جاهل عصر آخرالزمان را به سوی ارزش‌های الهی سوق دهد.

 یک سوال: با توجه به آیه ی 15 سوره احقاف که می‌فرماید: بار برداشتن و از شیر گرفتن او سی ماه است‌؛ از طرفی بنابر آیات دیگر قرآن‌، دوره ی از شیر گرفتن دو سال تمام است‌، بنابراین‌، این اختلاف 3 ماه مربوط به چیست‌؟(15)

 پاسخ: قرآن کریم در یک آیه مجموع دوره ی بارداری و شیر دادن را بیان کرده است‌: "... دوره ی حمل و از شیر بازگرفتنش سی ماه است ... " (احقاف‌،15)

در آیات دیگر مدت شیر دادن را دو سال معرفی می‌کند:" مادران فرزندان خود را دو سال کامل شیر دهند، آنان که بخواهند دوره ی شیر دادن را تکمیل کنند"...  (بقره‌،233)
"و از شیر باز گرفتنش در دو سال است‌..." (لقمان‌،14) بنابراین مجموع دوران بارداری و شیردادن حداقل سی ماه است که بیست و چهار ماه دوران شیر دادن و شش ماه مدت حمل.

‌ فقها و مفسران از مجموع این آیات و روایات اسلامی استفاده کرده‌اند که 24 ماه دوره ی شیردهی است و حداقل دوره ی بارداری 6 ماه می‌باشد.

در روایت است که در زمان خلیفه ی دوم‌، حضرت علی‌ از اعدام زنی که پس از شش ماه ازدواج‌، وضع حمل نموده بود جلوگیری نمود و برای اثبات این که حداقل دوره ی بارداری شش ماه است به آیات مذکور استناد نمود و وضع حمل در شش ماهگی را ممکن دانست‌. (ر.ک‌:وسائل الشیعه‌، شیخ حر عاملی‌، ج 21، ص 382، مؤسسة‌آل البیت / تفسیر المیزان‌، علامه طباطبایی‌؛، ج 18، ص 201 / تفسیر نمونه‌، آیت اللّه مکارم شیرازی‌، ج 21، ص 327، دارالکتب الاسلامیة‌.)(16)

 نکته ی جالب این که مطابق تحقیقات انجام شده توسط محققان علوم پزشکی، مشخص شده است که در عالم واقع نیز حداقل دوره ی بارداری موثر نیز 6 ماه می باشد و کودکانی که قبل از 6 ماهگی به دنیا می آیند، به میزان قابل توجهی مرگ و میر بالاتری نسبت به کودکانی دارند که بعد از 6 ماهگی به دنیا می آیند.(17)

 بدین ترتیب، آیات مذکور، تناقضی با یکدیگر ندارند و مکمل یکدیگر به حساب می آیند. به نحوی که کودکی که در 6 ماهگی به دنیا می آید، باید حداقل 24 ماه (2 سال تمام) از شیر مادر مصرف کند تا سالم بماند و کودک به دنیا آمده در 9 ماهگی، باید حداقل 21 ماه شیر مادر مصرف نماید تا از آثار مفید شیر مادر بهره ببرد؛ (مجموع دوره ی بارداری+دوره ی شیردهی=حداقل 30 ماه و هرچه کودک نارس تر، دوره ی اجباری مصرف شیر مادر در او طولانی تر)  اما زمان های نامبرده، زمان های حداقلی هستند؛ زمان توصیه شده و تصریح شده (نه حداقلی) برای شیردهی تمام مادران بدون توجه به سن تولد کودک طبق آیات مبارک قرآن، 24 ماه (2 سال تمام) می باشد. (اصولاً شیردهی به مدت 2 سال به تمام مادران (اعم از مادران صاحب فرزند رسیده یا نارس) توصیه شده است، اما نوزادان نارس حداقل 24 ماه و نوزادان رسیده حداقل 21 ماه باید شیر مادر دریافت کنند و از میزان مذکور نباید کمتر شیر مادر مصرف نمایند.)

 با توجه به مطالبی که گفته شد، مطابق فرمایش قرآن مجید در 14 قرن قبل، مادران به منظور کامل نمودن دوره ی شیردهی خود به نوزادانشان، باید 24 ماه (2 سال تمام) به فرزندانشان شیر دهند که آثار مفید و برکات مادی و معنوی این مدت شیردهی برای مادر و فرزند، مطابق کشفیات علمی قرون اخیر اثبات شده است و این مسئله برگ دیگری را در دفتر اعجاز علمی قرآن کریم ثبت نموده است. ان شاء الله با تلاش ها و مجاهدت های دانشمندان مسلمان، جنبه های بیشتری از معجزات و کرامات قرآن کریم و روایات اهل بیت (علیهم السلام) مکشوف خواهد گردید.

 در پایان از خداوند متعال خواستاریم تا ظهور منجی عالم بشریت حضرت مهدی صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را هر چه سریع‌تر تسریع فرماید تا به واسطه ی هدایت بی‌پایان و راهنمایی‌های ارزشمند ایشان، جامعه‌ ی بشری با شتاب هر چه بیشتر به سوی جامعه ای آرمانی که در آن اخلاق، علم، مذهب و فرهنگ در اوج کمال می‌باشد، حرکت کند.

 

 به امید ظهور منجی موعود، حضرت مهدی صاحب‌الزّمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

چهار شنبه 25 آبان 1390برچسب:, :: 13:33 ::  نويسنده : سید حسین قاضی

 

هشدار فرمانده معظم کل قوا به دشمنان:
هر تجاوزی را با سیلی محکم و مشت پولادین ارتش، سپاه و بسیج پاسخ می‌دهیم

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در مراسم تحلیف و دانش آموختگی دانشجویان دانشگاههای افسری ارتش جمهوری اسلامی ایران در دانشگاه افسری امام علی (ع) در سخنان مهمی، نیروهای مسلح را مایه عزت ملت و کشور ایران و نوک پیکان استوار دفاع ملی دانستند و تأکید کردند: دشمنان بخصوص آمریکا و دست نشانده گانش و رژیم صهیونیستی بدانند، ملت ایران اهل تجاوز به هیچ کشور و ملتی نیست اما هرگونه تجاوز و حتی تهدید را با قدرت کامل و بگونه‌ای پاسخ خواهد داد که متعرضان و متجاوزان را از درون متلاشی کند.

فرمانده کل قوا افزودند: ملت استوار ایران، ملتی نیست که فقط بنشیند و نظاره گر تهدیدهای قدرتهای پوشالی مادی باشد که از درون کرم خورده هستند.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: هرکس که فکر تجاوز به جمهوری اسلامی ایران، در مخیله‌اش خطور کند، باید خود را آماده دریافت سیلی‌های محکم و مشت های پولادین ارتش، سپاه و بسیج و در یک کلام ، ملت بزرگ ایران کند.

حضرت آیت الله خامنه ای همه ملت ایران بویژه نیروهای مسلح را به حفظ آمادگی برای تداوم مسیر عزت ملی و اقتدار بین المللی فراخواندند و تأکید کردند: ساخت مستحکم نظام جمهوری اسلامی و اتحاد ملی و نزدیکی دلهای آحاد ملت ایران، مهمترین قدرت بازدارنده است و همه موظف هستند این ساخت استوار و مستحکم نظام را حفظ کرده و به آن استحکام بیشتری ببخشند.

ایشان نیروهای مسلح را از لحاظ حضور در میدان علم و جهاد و همراه با معنویت و ایمان، مایه عزت خواندند و افزودند: آن کشور و ملتی که بتواند ثابت کند آماده ایستادگی و دفاع جانانه برای استقلال، حفظ هویت، آرمانها و موجودیت خود است، همواره عزیز است.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در دنیایی که متأسفانه هنوز ارتباط میان ملتها و کشورها براساس تکیه بر قدرت سرنیزه و اسلحه تعیین می شود و قلدران تلاش دارند با مشتهای پولادین سرنوشت ملتها را در دست بگیرند، آن ملتی از آسیب محفوظ خواهد بود که آمادگی دفاعی خود را ثابت کند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به آمادگی دفاعی نیروهای مسلح از جمله ارتش، افزودند: این آمادگی دفاعی نیروهای مسلح در کنار دیانت و ایمان و تقوا، برای کشور و ملت ایران عزت آفرین است و باید آن را حفظ و تقویت کرد.

فرمانده کل قوا، دانشگاههای ارتش را کانون علم و جهاد خواندند و خاطرنشان کردند: نیروهای مسلح کشور که دارای دانش و علم، و آمادگی مجاهدت مؤمنانه هستند، در منطقه و دنیا بی نظیر است و چنین نیروهای مسلحی، نتیجه ی همت بلند ملتی است که عزم راسخ خود را برای برافراشتن پرچم ایمان، اسلام و دیانت بکار گرفته است.

پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، امیرسرلشکر صالحی فرمانده کل ارتش ضمن خیرمقدم به فرمانده کل قوا، بر آمادگی یگانهای مختلف ارتش جمهوری اسلامی ایران برای پاسخگویی مقتدرانه و بهنگام به هرگونه تهدید فرامنطقه ای، تأکید کرد.

امیرسرتیپ دوم رشیدزاده فرمانده دانشگاه افسری امام علی (ع) نیز با ارائه گزارشی تحصیلی گفت: تعمیق شناخت دینی و معنویت، ارتقاء کیفیت آموزش و کارآمدی، آموزش نظامی و رزم در کنار تولید علم، تجهیز و توسعه کتابخانه ها و آزمایشگاهها و توسعه همکاریهای دانشگاههای افسری ارتش از جمله اقدامات انجام گرفته است.

فرمانده کل قوا در ابتدای این مراسم با حضور در محل مزار شهیدان گمنام، ضمن قرائت فاتحه، یاد و خاطره شهدای گرانقدر دفاع مقدس را گرامی داشتند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای سپس از یگانهای حاضر در میدان سان دیدند.

در این مراسم تعدادی از خانواده‌های شهدا، فرماندهان، اساتید و دانش آموختگان منتخب و نمونه دانشگاههای افسری ارتش جمهوری اسلامی ایران، هدایا و درجه های خود را از دست رهبر انقلاب اسلامی دریافت کردند. فرمانده کل قوا سردوشی نماینده دانشجویان جدید دانشگاههای افسری ارتش را نیز اهدا کردند.

در ادامه این مراسم، برنامه رزمایش میدانی اجرا شد و در پایان مراسم نیز، یگانهای حاضر در میدان از مقابل فرمانده کل قوا رژه رفتند.

 

طلاب بیش از 60 کشور جهان با یکدیگر عقد اخوت بستند

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از مهر، مراسم عمامه گذاری و عقد اخوت طلاب غیر ایرانی پیش از ظهر دوشنبه در مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) و با حضور آیت الله صافی گلپایگانی برگزار شد.این مراسم با قرائت قرآن و بخشی از متن عقد اخوت به زبان عربی همراه بود و طلاب غیرایرانی برای شفاعت و دعا در حق یکدیگر با هم عقد اخوت بستند. همچنین 35 نفر از طلاب 12 کشور جهان با دستان آیت الله صافی گلپایگانی مفتخر به لباس طلبگی و عمامه شدند.در این مراسم که با سخنرانی آیت الله صافی همراه بود، طلابی از کشورهای بورکینافاسو، پاکستان، تاجیکستان، افغانستان، پاکستان، میانمار، ساحل عاج، آذربایجان، تانزانیا، هندوستان و ... ملبس به لباس طلبگی و عمامه شدند.



همچنین چهار تن از طلاب از آلبانی، تاجیکستان، چین و ... به زبانهای کشور خود عید غدیر را به آیت الله صافی تبریک گفتند.

چهار شنبه 25 آبان 1390برچسب:, :: 13:29 ::  نويسنده : سید حسین قاضی

 

پیرو اطلاع رسانی یکی از مخاطبان محترم وبسایت، با خبر شدیم که پادشاه اموی نسب فراماسون فراماسون زاده ی مورد حمایت یهود، یعنی « ملک عبدالله دوم » و طرفدارانش، تحرکات تازه ای را در عالم وب آغاز کرده اند و در ادعایی بی شرمانه، « ملک عبدالله دوم » را نعوذ بالله « مهدی موعود » خوانده اند!

بسم الله الرحمن الرحيم
 


همزمان با انتشار موج بیداری در ممالک اسلامی، دشمن خونخوار و سفاک و البته حیله گر، تلاش نموده است تا نسخه های بدلی و انحرافی برای به انحراف کشاندن این موج ارایه نماید.

در راستای این امر، دشمن دست به دامان یکی از مهره های دست نشانده در خاورمیانه شده است که البته به حق برای تربیت وی، زحمات بسیاری متقبل شده است و این مهره نیز شخصی نیست بجز « ملک عبدالله دوم » پادشاه اردن.

پیرو اطلاع رسانی یکی از مخاطبان محترم وبسایت، با خبر شدیم که پادشاه اموی نسب فراماسون فراماسون زاده ی مورد حمایت یهود، یعنی « ملک عبدالله دوم » و طرفدارانش، تحرکات تازه ای را در عالم وب آغاز کرده اند و در ادعایی بی شرمانه، « ملک عبدالله دوم » را نعوذ بالله « مهدی موعود » خوانده اند!

در این بین در طی چند روز اخیر، وبلاگ های متعددی در جهت حمایت از « عبدالله دوم » و معرفی وی به عنوان « مهدی موعود » شکل گرفته است و در طی آن ها، نسب دروغین وی و ادعای وی مبنی بر انتساب به خاندان مطهر پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) مورد سوء استفاده قرار گرفته و در قالب مطالبی کوتاه به زبان های گوناگون، به معرفی وی و شباهت وی با مهدی موعود!!! (نعوذ بالله) پرداخته شده! و به مسلمانان در مورد نزدیکی ظهور و خروج وی، بشارت داده شده است. برخی از این وبلاگ ها عبارتند از:

http://9944.blogfa.com

http://forright.blogfa.com

http://islam-king.blogfa.com

http://righttime.blogfa.com

به دلیل احتمال بروز تغییر تحولاتی در وبلاگ های مذکور، در زیر، PDF محتویات و خزعبلات مندرج در این سایت ها، خدمت عزیزان مخاطب وبسایت، ارایه می گردد:

http://hotfile.com/dl/108525157/9bda40f/Sofyani_-_Khorooj.pdf.html

http://hotfile.com/dl/108525294/607b6a0/Sofyani_-_Khorooj_2.pdf.html

http://hotfile.com/dl/108525416/e48c8d1/Sofyani_-_Khorooj_3.pdf.html

http://hotfile.com/dl/108525535/84adc78/Sofyani_-_Khorooj_4.pdf.html

http://hotfile.com/dl/108525642/a95ea51/Sofyani_-_Khorooj_5.pdf.html

در تصاویر زیر، برخی از پست های موجود در وبلاگ های مذکور را ملاحظه می فرمایید:

وقاحت وبلاگ های مذکور تا آن جا است که مادر جاسوسه ی « عبدالله دوم » یعنی « آنتونیت آوریل گاردنر » که انگلیسی بوده است را نعوذ بالله به حضرت نرجس (سلام الله علیها) که اهل بلاد روم بوده اند، شباهت داده و « عبدالله دوم » را همان مهدی موعود که مادرش اهل بلاد مغرب زمین است، دانسته اند! این مسئله، دلالت بر دسایس بزرگ پشت این تحرکات دشمن دارد.

در هر حال به نظر می رسد که تحرکات « عبدالله دوم » پادشاه اردن که به جرأت شبیه ترین فرد عصر حاضر به سفیانی موصوف در روایات است، وارد مرحله ی جدید شده است و هشدار هایی که این حقیر، در مقالات سال قبل خود، پیرامون خطرات این پادشاه شیطان صفت داده بود، رنگ واقعیت به خود گرفته است.

در زیر، لینک مقالات مربوط به شباهت « ملک عبدالله دوم » پادشاه اردن و « سفیانی » روایات مربوط به آخرالزمان را ملاحظه می فرمایید:

http://www.alvadossadegh.com/fa/best-article/2028-1389-01-16-11-16-09.html

http://www.alvadossadegh.com/fa/best-article/2062-1.html

http://www.alvadossadegh.com/fa/best-article/2061-1389-01-18-10-43-00.html

http://www.alvadossadegh.com/fa/best-article/2060-1389-01-06-10-42-20.html

http://www.alvadossadegh.com/fa/best-article/2060-1389-01-06-10-42-20.html

گرچه ممکن است، مطالب مندرج در وبلاگ های مذکور، تنها بخشی از یک جنگ روانی ساده باشد، اما با توجه به شباهت های « عبدالله دوم » با سفیانی روایات، باید این تحرکات را جدی تلقی نمود.

با توجه به این مطالب، به نظر می رسد که رویارویی « عبدالله دوم » با ایران، وارد فاز جدیدی شده است و نقشه های شوم این مهره ی کثیف استعمار، سمت و سوی جدیدی یافته است.

از همه ی عزیزان درخواست می نمایم که خطر فوق را جدی بگیرند و در انتشار این خبر، اهتمام ورزند و حتی الامکان، آن را به سایر خبرگزاری ها و سایت های خبری اطلاع دهند.

همچنین ان شاء الله در طی دو هفته ی آینده، مقالات فوق، به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده و خطر « عبدالله دوم » به سمع و نظر مسلمانان سایر ممالک اسلامی خواهد رسید.

با تشکر

خادم الامام (عج) - وعده صادق

 

 


پی نوشت

 

در مورد مطالب مندرج در وبلاگ های مذکور باید به چند نکته توجه داشت:

 

1 – اشاره به ماه جمادی الثانی برای تحرکات عبدالله، خود می تواند حاکی از یک دسیسه برای مشغول کردن مسلمانان و حتی مخالفان « عبدالله دوم » به مسئله ی توقیت باشد تا حتی اگر در کوتاه مدت، تحرکات نظامی « عبدالله دوم » شکل نگرفت، با مشغول شدن مخالفان عبدالله دوم به مسئله ی توقیت، حداقل تعدادی از مخالفان « عبدالله دوم » و به خصوص آن هایی که « عبدالله دوم » را شبیه به سفیانی می دانند، با مشغول شدن به توقیت، به تدریج دلسرد گردند.

 

2 – توجه به این عبارات در یکی از وبلاگ ها، حائز اهمیت است:

« با سلام خدمت همه یاوران قائم آل محمد .
من حسن هستم . مامور سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا .
ساکن یکی از کشورهای آسیای میانه .

هم اکنون با سازمان های اطلاعاتی کشور های عربی همکاری مستقیم می کنم .
تخصص من در زمینه جنگ های اطلاعاتی و ضد اطلاعاتی هست .
و الان مسئول هماهنگی اطلاعاتی ستاد های شهرستانی در کشور های فارسی زبان هستم .

تسلط نسبتاً خوبی به زبان فارسی دارم .
و اصطلاحاً در این جنگ اطلاعاتی شمشیر رو از رو بستیم .
و می خواهیم تمامی حرکاتی که انجام میدهیم . توسط اذهان عمومی ضبط شود .
و بدانند تمام این حرکات با مدیریت و برنامه ریزی ، شایسته ترین مرد دنیا در حال سازمان یافتن است .

پیشنهاد من به شما این است که از رسانه های دولتی ایران . مسائل روز دنیا رو پیگیری نکنید .
چرا که رسانه های ایرانی مسموم و بسیار دروغگو هستند .
و برای شما خبر های خوبی در مورد . دسترسی آزاد به اطلاعات دارم .

... پروژه 9944 یکی از پروژه های چهارگانه خاورمیانه ، دنیا ، هستی و آفرینش است .
در کنار و تکمیل کننده پروژه های 1111  ، 1555 و 9613 است.

خط کلی این پروژه تسط همه جانبه بر امور مردم و رهایی بخشیدن آنها از مشکلات است .


بخش های از این پروژه . رزمی ، روانی و بخش های دیگری از این پروژه، دینی، سیاسی است .


همه این پروژه ها توسط حضرت حجت (رف) طراحی و در حال پیش رفت هستند.

من در این پروژه مسئول هماهنگی اطلاعاتی ستاد ها در کشورهای فارسی زبان هستم .

... برای شما یاوران مهدی که درخواست دریافت آخرین برنامه ها را از طریق ایمیل دارید.


ذکر چند نکته الزامی است .

قبل از اینکه ایمیل خود را به مسئولین ستادهای شهرستانی برای دریافت آخرین برنامه ها اعلام کنید .


بهتر است ایمیل خود را از یکی از سرویس دهنده رایگان ایمیل مثل یاهو و گوگل تهیه کنید.


در حالت تهیه ایمیل از سشن(جلسات) جعلی استفاده کنید.

و اما بعد از اینکه ایمیل را تهیه کردید و به ستادهای شهرستانی اعلام کردید.
منتظر دریافت ایمیل باشید .


ایمیل ها داری یک فایل Zip است .


با پسورد 9944
آن فایل را دانلود کنید .


در ایمیل یک سری اعداد و ارقام به عنوان کد MD5  قرار داده شده است .

فایل را اکسترکت کنید .


درون فایل Zip یک فایل PDF به زبان فارسی قرار داده شده است.
فایل PDF را به وسیله برنامه ای که از طریق ستادهای شهرستانی در اختیار شما قرار داده شده است.


چک کنید .

در برنامه کافی است فایل PDF و شماره شناسه عضویت را وارد کنید . دکمه MD5 را فشرده و کد حاصله را با کد ارسالی مقایسه کنید .


در صورتی که هر دو کد یکی بود . با خیال راحت و با اطمینان کامل از محتوای فایل PDF می توانید آنرا منتشر کنید. »

 

عبارات فوق نشان دهنده ی برنامه ریزی  جدی در جهت سازمان دهی به این جریان شوم است.

 

3 – این سوال ممکن است مطرح شود که چرا افراد مذکور در این زمینه، وبسایت راه اندازی نکرده اند؟

جواب کاملاً روشن است: راه اندازی وبلاگ آسان تر بوده و ارزان و امن می باشد و به سرعت می توان آن را راه اندازی نمود و در صورت لزوم، با بر جای گذاشتن کمترین رد پا، ناپدید گردید.

 

4 - در طی سال های اخیر، تلاش های فراوانی در کشورهای عربی برای معرفی عبدالله به عنوان منجی اعراب و مسلمانان در آخرالزمان صورت گرفته و این پادشاه به عنوان متحد کننده ی اعراب و برقرار کننده ی حکومت بزرگ اسلامی معرفی شده است! در طی این ادعاهای بی شرمانه، به اعراب توصیه شده تا  صفوی های رافضی! یعنی ایرانیان فاصله گرفته و ضمن صلح با اروپاییان و آمریکاییها، زیر پرچم عبدالله اردن گرد هم آمده و بر علیه یهود و صفوی ها (ایرانیان) بجنگند تا بتوانند حکومت بزرگ اسلامی را تشکیل دهند. برخی از لینک های مذکور را می توانید در زیر ملاحظه فرمایید:(20)

http://www.jo1jo.com/vb/showthread.php?t=57743

 

http://www.alashraf.ws/vb/%BB%BA%B0-%E3%E4%CA%CF%EC-%C7%E1%E3%E6%C7%D6%ED%DA-%C7%E1%C5%D3%E1%C7%E3%ED%E5-%C7%E1%DA%C7%E3%DC%E5-%B0%BA%AB/33453-%CB%E1%C7%CB%C9-%CE%E1%DD%C7%C1-%E5%C7%D4%E3%ED%ED%E4.html

 

http://3rbe.com/vb/showthread.php?t=48535&page=14

 

http://rotanaz.com/vb//showthread.php?t=93948

 

بنابراین می توان گفت که این اولین باری نیست که « عبدالله دوم » پادشاه اردن از سوی طرفدارانش، به عنوان منجی مسلمانان در آخرالزمان معرفی می گردد.

 

5 – با توجه به وقوع انقلاب های متعدد در منطقه ی خاورمیانه، کشورهای عربی از خلاء قدرت رنج می برند. در این اوضاع، هیچ بعید نیست که افراد سودجویی همچون « عبدالله دوم » پادشاه اردن با استفاده از نسب جعلی خود و ادعای فرزندی پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) و نیز با انتشار برخی شعارهای پان عربیک و مختصری دعوای زرگری با اسرائیل، بخواهند از موقعیت سوء استفاده نموده و قلمرو خود را توسعه دهند. (توجه داشته باشید که اعتراضات مردمی در اردن، عمدتاً « سمیر الرفاعی » نخست وزیر این کشور را نشانه رفته است، نه پادشاه آن را.) بنابراین باید خطر پادشاه اردن را همواره در ذهن داشت؛ به خصوص این که آمریکایی ها، از مدتی قبل بر روی اردن به عنوان رهبر آینده ی منطقه، حساب ویژه ای باز کرده اند:

 Sofyani

سخنان دریاسالار ویلیام. جی. فالون فرمانده وقت نیروی دریایی ایالات متحده ی آمریکا در برابر کمیته ی خدمات مسلح سنا پیرامون نقش اردن در رهبری آینده ی منطقه!
سه شنبه 17 اسفند 1389برچسب:, :: 15:32 ::  نويسنده : سید حسین قاضی

 

wqb43iix4rq3xq03jqvy.jpg

سه شنبه 17 اسفند 1389برچسب:, :: 14:57 ::  نويسنده : سید حسین قاضی

e9pstvx752jlxyopafs1.jpg

سه شنبه 17 اسفند 1389برچسب:, :: 14:56 ::  نويسنده : سید حسین قاضی

opa74hgc6x1aouwni3.jpg

سه شنبه 17 اسفند 1389برچسب:, :: 14:51 ::  نويسنده : سید حسین قاضی

iny6p31ufsx93vaxhu2.jpg

سه شنبه 17 اسفند 1389برچسب:, :: 14:45 ::  نويسنده : سید حسین قاضی

wqb43iix4rq3xq03jqvy.jpg

صفحه قبل 1 2 3 4 صفحه بعد

درباره وبلاگ

به وبلاگ من خوش آمدید
آخرین مطالب
پيوندها

تبادل لینک هوشمند
برای تبادل لینک  ابتدا ما را با عنوان محفل فداییان مهدی(عج) و آدرس mfmr14.LoxBlog.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.







ورود اعضا:

نام :
وب :
پیام :
2+2=:
(Refresh)

خبرنامه وب سایت:





آمار وب سایت:  

بازدید امروز : 4
بازدید دیروز : 50
بازدید هفته : 56
بازدید ماه : 54
بازدید کل : 55131
تعداد مطالب : 32
تعداد نظرات : 0
تعداد آنلاین : 1